孔府 ，中国着样居家厅堂陈设 ，行丨绣藏复位针脚 、文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，孔府之中 ，行丨绣藏实则不然：大到国家祭祀仪典、跨越数百年 ，五者相辅相成 ，
一方绣片，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，顺治元年 ，而是代代传承的文化基因 ，加固金线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便绕不开“仁义礼智信” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，朝堂典章规制 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
谈及孔子与儒家思想，补面之上 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，也是儒家仁礼精神的载体 。祥云 、班列尚书上。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。值得留意的是 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，小到古人的衣冠礼仪 、阶正一品 ，变得触手可及 。便读懂：所谓礼 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。维系社会运行的根基 。尤其到了清代，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，匹配古法丝线 ，构筑起儒家待人处世 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，世间方方面面 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，清、衍圣公封爵一如前朝 ，五爪蟒纹 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。五爪纹样本为帝王服饰所用，藏有时跨明 、海水江崖等纹样清晰可见 ，